Niek Welboren en beeldhouwer Bene Aukara Tuki Pate. Links zijn schoonzoon.
Niek Welboren en beeldhouwer Bene Aukara Tuki Pate. Links zijn schoonzoon. Foto: Gerard Timmerman

Maker 'Dromer' terug bij beeld

In juni 1993 zette beeldhouwer Bene Aukara Tuki Pate van Rapa Nui, beter bekend als Paaseiland, zijn bijl in een zes ton zwaar brok tufsteen. In een paar maanden tijd hakte hij een paaseilandbeeld. Na 21 jaar keerde de beeldhouwer dit weekend terug bij zijn 'De Dromer van Rapa Nui'.

Een emotioneel weerzien bij De Eiland Galerij, ook met schilder Niek Welboren die destijds het initiatief nam tot het beeld. Het staat symbool voor de (culturele) band tussen Texel en Paaseiland, dat bijna drie eeuwen geleden werd ontdekt door Jacob Roggeveen, die met zijn expeditievloot in 1721 was vertrokken vanaf de Reede van Texel. Hij ontdekte een jaar later niet 'Het Onbekende Suydtland', maar wel het rotseilandje in de Stille Oceaan ter grootte van Texel, met de opvallende beelden. 'Te Pito O Te Henua' ofwel 'De navel van de wereld', noemden de Polynesische bewoners het. 250 Jaar later zat een zusterband tussen Texel en Paaseiland, dat onder Chileens bewind zat (Pinochet was omstreden) er nog niet in. Maar nadat 'schilderend afgezant' Niek Welboren, in 1992 vier maanden op Paaseiland (het eiland van zijn dromen) verbleef, kwam die culturele band alsnog tot stand. Hij maakte er meer dan tachtig tekeningen en wist Bene, verkozen tot beste beeldhouwer van Rapa Nui, over te halen tegen reis- en verblijfskosten naar Texel te komen en een Moai (paaseilandbeeld) uit steen te hakken. Een project dat mede dankzij bijdragen van Texelaars tot stand kwam. Sindsdien staat 'De Dromer van Rapa Nui' met de neus richting Paaseiland en vormt een gewild foto-object. Het bezoek van Bene was onderdeel van zijn reis door Europa, waarin de beeldhouwer zijn kleindochter Mikaela (10) meeneemt langs plekken die een band hebben met Paaseiland. De reis wordt vastgelegd door zijn schoonzoon en filmer Leo Pakarati. Die praat er met passie over. 'De kennis over onze geschiedenis verdwijnt, ik wil de historie vastleggen. Waarom ik daarvoor mijn schoonvader en kind gebruik? Zij vormen zelf onze traditie.' De band tussen de beeldhouwer en de schilder, van exact dezelfde leeftijd, is intens. Leo: 'Bene praat met het materiaal, verandert het, geeft het een ziel. Wij zeggen: hij heeft manna. Niek heeft dat ook. Die twee zijn met elkaar verbonden.'